Пасха наша – Христос!

«Христос воскрес! Опять с зарею
Редеет долгой ночи тень,
Опять зажегся над землею
Для новой жизни новый день»
(Иван Бунин)

Праздник Пасхи является самым светлым, самым вдохновляющим христианским праздником. Это праздник Жизни, праздник Надежды. В этот день все христиане с благодарными сердцами прославляют Бога за воскрешение Иисуса Христа, Сына Божьего. По разному празднуют этот праздник в различных уголках мира; в каждом народе, в каждой местности сложились свои определенные традиции и обряды, но главная весть в этот знаменательный день – Христос Воскрес!

В моих самых ранних воспоминаниях празднования Пасхи, большую часть занимает ощущение ожидания праздника. Это был день, к которому готовились. Ведь Пасха, как и Рождество, это особый день! Чтобы ни говорили противники Евангелия, как бы не глумились над Благой Вестью, но день этот является не только религиозным праздником, но всенародным торжеством с крепкими семейными и культурными традициями. Только на Пасху пекли куличи; только на Пасху красили яйца. Специально для этого праздника откладывались деньги, которых, кстати, было совсем немного; покупали новую одежду, готовили особую пищу, приводили в порядок свои жилища и приусадебные участки. Словом, хлопот было достаточно! К четвергу все старались окончить все заботы по дому, чтобы, начиная со страстной пятницы, пребыть в покое – это дни воспоминания крестной смерти Иисуса Христа на горе Голгофе. Во время моего детства Пасхальные Богослужения начинались рано утром, часа в четыре или пять. Мы жили от молитвенного дома достаточно далеко и поэтому нужно было просыпаться как минимум часа за полтора-два до начала служения. Шли пешком. Обычно, в это время, все люди в округе еще спали, и только неугомонные дворовые псы, ночные музыканты – сверчки и кузнечики, да ранние птицы своими голосами наполняли предрассветную тьму пасхального утра особым колоритом. А если к то му же учесть то, что мое детство проходило в стране, где христианские ценности откровенно высмеивались и порицались, то праздник Пасхи принимал еще и дополнительную окраску противостояния атеистической идеологии. И нужно сказать, что, не смотря на все старания властей искоренить веру в Бога, многие люди, кто тайком, в душе, а кто и открыто, не таясь и не стесняясь, чистосердечно поклонялись Христу как Сыну Божьему, воскресшему из мертвых. На пути в церковь мы встречали много православных христиан возвращавшихся со всеношной службы. Христос был непобедим, а вместе с Ним победителями чувствовали себя и мы! Слова приветствия: “Христос Воскрес! Воистину Воскрес!”- в этот день можно было услышать в самых неожиданных местах, потому что даже атеисты не могли не признавать красоту Евангельской Вести, дующею надежду жизни!

Однако Пасха, это не только куличи, – или, вернее сказать – совсем не куличи, и не крашеные яйца! Это, не новые сандалии и не свежая рубаха. Это – не народные гулянья и, даже, не торжественные собрания. Пасха наша – Христос, заклан за нас! Так писал  ап. Павел в первом своем послании к коринфской церкви в 5-ой главе 11-тым стихом. В детстве, я все никак не мог понять логику этого утверждения: ведь, в этот день все поздравляли друг друга с Воскресением Христовым!  И мне казалось, что Пасха, это радостный и светлый христианский праздник в честь воскресения Иисуса. Однако позже, по мере осмысления Евангелия, я узнал, что праздник  этот имеет прообраз в Ветхом Завете и является ознаменованием избавления от рабства греха и смерти. История этого праздника уходит в далекую древность, когда народ израильский был в Египте. Бог послал Моисея избавить израильтян от многолетнего египетского рабства и ввести их  в землю обетованную их праотцу Аврааму. Однако сердце фараона ожесточилось, и он не хотел отпускать евреев из своей страны. Несмотря на множество бедствий, обрушившихся на Египет, фараон был неумолим и не хотел расставаться с рабами. С тех пор, жизнь израильтян стала еще более невыносимой. И тогда настал решающий момент: Бог желая показать превосходство и непреложность Своей воли, поразил смертью каждого первенца в Египте. Но прежде Бог сказал Моисею, чтобы в каждом израильском доме косяки дверей были помазаны кровью однолетнего агнца. Это был знак для ангела губителя, чтобы в этих жилищах не поражать первенцев смертью. Вот как об этом повествует книга Исход в 12 главе:

«И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря:
месяц сей [да будет] у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года.
Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;
а если семейство так мало, что не [съест] агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.
Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его;
не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;
не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это – Пасха Господня.
А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его.
…
И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху;
и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.
И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.
Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки.
Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение.
И когда скажут вам дети ваши: что это за служение?
скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился.
И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота»
…
«И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в [земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.
И призвал [фараон] Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы;
и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.
И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем».

Сравнение описания этого события в книге Исход с другими местами Священного Писания, дает нам картину полного представления смысла и значения слова Пасха.

Итак, Пасха (греч. πάσχα, лат. Pascha, ивр. פסח‎ песах – (“прохождение мимо”) – это,

Во-первых, еврейский праздник.

«Наблюдай месяц Авив, и совершай Пасху Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью». (Втор.16:1)

«И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его». (Исх.12:14)

«Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки. Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение. И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил».(Исх.12:24-33)

Во-вторых, Пасха –  это пасхальный агнец, однолетнее животное заклаемое в день празднования Пасхи.

«И заколай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет Господь, чтобы пребывало там имя Его».(Втор.16:2)

«Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; а если семейство так мало, что не [съест] агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его»(Исх.12:3-7)

«Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе; но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта» (Втор.16:5-6)

И в-третьих,  Пасха – это пасхальная трапеза, т.е. сам процесс употребления  пасхального агнца, ставший церемониальным ритуалом в израильском народе.

«Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его; не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это – Пасха Господня». (Исх.12:8-11)

«Очень желал Я есть с вами сию пасху» – говорил ученикам Иисус Христос (Лук.22:15)

Таким образом, когда мы говорим о Ветхозаветней Пасхе, мы имеем в виду установленный Богом опеределенный памятный день –  Пасху Господню, праздник, в котором центральное место  отведено закаланию Пасхи, однолетнего агнца, как жертву Господу,  с последующим приготовлением и принятием ее в пищу, т.е. празднованием Пасхи.

Мы все были в рабстве греха. Князь мира сего, диавол, которого олицетворял египетский фараон, точно так же не хотел отпускать нас из своего царства смерти. Но Богу было угодно ценой жертвенной Крови непорочного и чистого Своего Сына  даровать нам свободу и жизнь.  Таким образом, утверждение: “Пасха наша – Христос, заклан за нас” – имеет основополагающее положение в учении апостолов. Ап. Петр, например, говорит, что «не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценной Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца». (1Петр:18-20)
Мы не можем до конца понять, почему Бог так решил, но именно Христос Божьем в плане  был Агнцем закланым прежде создания мира, и, когда пришла “полнота времени”, послал Бог Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех. Точно так, как пасхальный агнец, взятый от стада, должен был жить некоторое время среди людей, вернее в их доме, точно так, Сын Божий  жил среди людей.  Он оставил славу небес и по виду стал как человек.  Он был , как один из нас; Он был одним из нас! Чтобы во всем уподобиться братьям, которых Он возлюбил до смерти и смерти крестной, Он воспринял плоть и кровь. Тот агнец, закалаемый в Египте, жил всего несколько дней в человеческих жилищах, Сей жил дольше! Он стал Сыном Человеческим! Его матерью была женщина. «Бога никто никогда не видел» – говорит Иоанн Богослов, но Иисус явил нам Отца. “Слово стало плотью”. «Бог воплотился!» – поем мы в одном из рождественских гимнов. Это Слово обитало среди людей «полное благодати и истины». Люди были “очевидцами Его величия”. В течении тридцати трех лет дети могли играть с Ним, а взрослые – заботиться о Нем, Его последователи могли учиться у Него, а обездоленные и больные находить в Нем понимание и сострадание для себя. Люди Его осудили безвинно;  убили позорно,  потому что Он был другим, не таким, как они. Ни один из слышавших Его не оставался равнодушным. Он был Праведным! Им восхищались, Его ненавидели!  Его слово судило!

Каждый прожитый Сыном Божьим день на земле во плоти, приближал наше освобождение.  Кровь Его пролилась за наши грехи, и наше примирение с Богом было смыслом Его страдания.
«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». (2 Кор.5:20)

«… Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих». (Ис.53:5-7)  «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». (1Петр.2:24)

«Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» – объявил народу Иоанн Креститель, видя приближающегося к нему Иисуса при водах Иордана.  Вот почему, проповедь о Христе, должна достичь кадое сердце в отдельности. Заклание пасхального агнца в Египте не было священническим жертвоприношением, это было делом рук главы каждого семейства. И, как каждая еврейская семья, вкушая пасху в ночь исхода, знала, что только смерть невинного животного и его кровь на косяках дверей их жилищ были единственным условием спасения их первенца от смерти, так и Христос стал единственным решением нашей с вами судьбы! В Иисусе Христе нет коллективного спасения. Как в прежние времена – агнец в каждом доме! – послушание и покорность Истине необходимо каждому человеку. Иисус Христос – личный Спаситель!

Закланного пасхального агнца должно было есть не сваренным в котле, а испеченным на огне. Для этого пользовали специальное приспособление – вертело, деревянный шест. Христос был распят на кресте…

Плоть и Кровь Господа нашего Иисуса Христа имеет величайшее значение для нас и является Великой Святыней! Да приступаем с искренним сердцем! На пути следования из Египта в землю обетованную, Бог смирял израильтян и заботился о них, «дабы показать,.. что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор.8:3) Чрезвычайно важно исследовать Писания, вникать в Слово Божье, чтобы в полной мере постичь Христа и уразуметь надежду спасения нашего; нужно руководствоваться Истинной и исследовать самих себя, чтобы не быть беспечными к гласу Божьему, ибо и мы уверовали «по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах» (Еф.1:19-20).

Ап. Павел в послании к Коринфянам написал: «Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?» (1Кор.10:18) Сам же Иисус учил, говоря: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем”. (Ин.6:53-56)
Поэтому, чтобы поддерживать жизнь данную нам воскресением Христовым, необходимо “питаться” Словом Божьим и приобщаться к Телу Христову в Вечери. «Сие творите в Мое воспоминание» – завещал нам Иисус. В послании к Коринфянам мы читаем: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?.. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?»(1Кор.10:16,18)  В ту билейскую темную египетскую ночь, не достаточно было лишь заколоть пасхальгого агнца; важно было еще и правильно применить кровь агнца, правильно употребить его плоть.  Нам, живущим ныне в мире зла, не менее важно принять верой благословение Евангелия и защиту Крови Христовой, чтобы “удалившись от господствующего в мире растления похотью” быть причастниками Божеского естества,  побеждать грех и не быть осужденными с миром. Кровь ветхозаветного агнца на косяках дверей была знамением и защитой на пути ангела губителя. Мы также хранимы новозаветной Пасхой для вечности с Богом. Вот почему мы радуемся и утешаемся надеждой спасения нашего, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.

Христос умер за грехи наши, по Писанию. Он погребен был и в третий день воскрес , по Писанию. По воскресении Своем Он “явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне”  – писал ап. Павел верующим в Коринфе.(1Корю15:3-8)

“Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть!” – восклицал Иоанн Златоуст.

Истории известны многие  выдающиеся личности, которые отдали свою жизнь для  блага человечества. Но Христос, в отличии от них, не только умер, но и воскрес! Его гроб пуст! Иисус победил смерть. Иисус воскрес для оправдания нашего; Он победил смерть для того, чтобы верующие в Его имели жизнь вечную, ибо написано: “Как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых” (1Кор.15,21). Иисус воскрес, и явился многим для того, чтобы разрушить всякое сомнение и дать каждому надежду на жизнь вечную.  Ведь, даже ученики, проведшие с Ним много времени, не раз слышавшие из уст Спасителя слова о предстоящих Ему страданиях, смерти и воскресении, не поверили женам мироносицам, говорящих с ангелами и видевших Иисуса воскресшим!  Христос воскрес и явился многим для того, чтобы никто больше не сомневался в том, что Он Истинный Бог и Жизнь Вечная, творящий все новое. Представший перед укрывшимися в комнате из опасения от Иудеев ученикам, Воскресший Сын Божий, видя их замешательство и страх, в доказательство Своего воскресения попросил у них пищи и ел перед ними.

«Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить» – так Иисус открывал тайны Бытия тем, кого Он избрал (Ин.14:19).

К сожалению, не многие люди верят этому сегодня, но что еще должен был сделать Иисус в доказательство того, чтобы мы были уверенны в своем спасении?
“Блаженны не видевшие, но уверовавшие!” – так сказал Иисус Фоме, показывая ему Свои руки и ребра, тем самым разрушая последний бастион неверия в своих учениках.

Вне всякого сомнения – Христос воскрес! У нас есть много фактов, подтверждающих Его воскресение, есть много свидетельств очевидцев, есть исполненные пророчества о Христе и есть обетования Евангелия!

Слово Божье учит, что  не спасается человек добрыми делами, но что он он приемлет дар жизни вечной и прощение грехов  по благодати, происшедшей через Иисуса Христа Праведника, предавшего за нас  душу Свою на убиение.
Кровь была знамением, кровь была знаком.  Кровь, только, кровь! Ни родительские  заслуги, ни какая-либо другая добродетель не была условием и причиной сохранения жизни первенцев Израиля в Египте. Нам нужно верить в силу Крови Христовой! Не важно, что видим мы, оглядываясь на наши несовершенные поступки! Важно, что видит Бог в нашем сердце. А Он видит Кровь Сына Своего. Потому что Христос, Первосвященник будущих благ, вошел в самое небо с кровью. И это была не кровь жертвенных животных. Это была Его Кровь. Он, ходатайствуя за нас перед Судьей всех Богом, принес Свою Кровь для умилостивление грехов мира. Кровь Агнца,  Кровь кропления Пречистого и непорочного Агнца Божьего применена и вопиет лучше крови Авеля, ибо вопиет не о мщении, а о милости и прощении. Несомненно, многие пока еще не придают этому значения, как многие не придавали значения словам Моисея и в ту далекую, египетскую ночь 14-го Нисана …  Утром, потом, уже, однако, никто не смеялся…

Для всех христиан, Пасха – Христос, жертва умилостивленная и воскресение оправдания! В Пасхе вся суть христианства и смысл нашей веры. Воскресший Спаситель наш избавитель от власти греха и смерти. Он взял на Себя грех мира, умер за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. Воскресение – основа Евангелия! Нет воскресения – проповедь тщетна, тщетна и вера наша. Поэтому Воскресение Христово, это не только знамение жизни для нас, это сама жизнь наша!

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1Птр.1:3)

И хотя некоторые из нас празднуют сегодня этот Великий день, как тогда, в Египте, с «горькими травами», – ибо до сих пор на Земле, много горя и страданий человеческих, но псалмопевец Давид говорит, что хоть и “много скорбей и у праведного, … от всех их избавит его Господь” (Пс33:20). Мы устаем, мы изнемогаем, падаем, но не сдаемся, не сгибаемся под тяжкой жизненной ношей, ибо мы не только в этой жизни надеемся на Христа. Пусть же в этот великий день Пасха Христова станет для каждого из нас настоящим нашим избавлением и от боли и сомнений!

Христос Воскрес! Воистину Воскрес!

Аминь.